LETTORENONPERCASO: THE TRIP UN VIAGGIO ALLA SCOPERTA DEL SÈ

Salve a tutti, come abbiamo sentito, noi abbiamo un piccolissimo peso che ci lascia quando moriamo, 21 grammi precisamente, e si dice che è quello della nostra anima. Nel 2003 il regista Alexandro Gonzalez Inarritu ha realizzato un film intitolato 21 grammi. L'attore Sean Peen, interpreta il matematico Paul Rivers dove spiega che in ogni aspetto dell'universo c'è sempre un numero e anche l'anima ha il suo. FILM 21 grammi YOUTUBE per chi vuole approfondire questo argomento ci sono, in Google libri, vari testi da consultare e, dopo quello indicato all'inizio, ve ne propongo altri due: Il primo si intitola "Il cinema e la matematica" di Stefano Beccastrini e Maria Paola Nannicini dove si parla, appunto, anche del film poco prima proposto e di altro ancora, a mio parere interessante. Segue "Death market: tutto quello che non avreste voluto sapere sull'industria del caro estinto" di Roberta Maresci. Ora, da quanto tempo l'uo

ROUSSEAU E LA RELIGIONE Abbiamo visto nel post sull'animismo che Comte e Rousseau affermano che esiste una religione suprema e giusta.  Quella cristiana.  Cosa afferma Rousseau? Prima di tutto, però, è doveroso dire, in breve, chi era. Jean Jacques Rousseau nacque a Ginevra nel 1712, morì nel 1778. Filosofo, scrittore, musicista. Quando frequentavo la scuola la mia professoressa di filosofia lo inquadrò come pedagogista. In gioventù era un calvinista , poi si convertì al cattolicesimo, visse e studiò a Torino. Dopo vari vagabondaggi si trasferì a Parigi e collaborò con gli Enciclopedisti. Con il suo primo testo, "Discorso sulle scienze e le arti" (1750), vinse il premio dell'Accademia di Digione. Già in questo testo si evidenzia il pensiero di Rousseau, un critico, aspro, verso la civiltà, vista come la causa dei mali dell'uomo e dell'infelicità umana. La natura è la depositaria delle qualità buone e positive. Con il secondo trattat

L'ANIMISMO Era una primitiva forma di religione dove in ogni cosa risiede un principio vitale, o anima. Secondo Tylor i primitivi, attribuivano agli spiriti l'origine dell'uomo e li immaginavano simili ad ombre o vapori in grado di passare da un individuo all'altro, dai morti ai vivi, dalle piante e dagli animali in oggetti inorganici e viceversa. Un altro studioso, invece, Robert Marrett affermava che le popolazioni primitive assegnavano una certa importanza a tutti quei fenomeni particolari e di difficile spiegazione. Tylor, etnologo, vedeva nell'animismo la prima forma dell'evoluzione religiosa dell'uomo che in seguito ha raggiunto forme molto più complesse ed elevate, arrivando al monoteismo. Con l'evoluzionismo le teorie di Tylor vengono superate definendo una forma di religione ancora più primitiva o istintiva il preanimismo o animatismo. Alla base dell'animismo ci sarebbe l'esperienza onirica da cui il primit